Дек
21
2017
0

Антоний (Гирчев Семён Антонович), священник, иеромонах

Антоний (Гирчев Семён Антонович) (1883 — 1946), б. иеромонах, катакомбник

В миру Гирчев Семён Антонович, родился в 1883 году в селе Меловатка Воронежской губернии в семье священника. С 1901 года — послушник Задонского Богородице-Рождественского монастыря. В 1914 году призван в армию, был ранен и контужен. В 1920 году был пострижен в монашество с наречением имени Антоний в Пантелеимоновском монастыре города Сум. В 1921 году был рукоположен в иеродиакона епископом Сумским Корнилием (Поповым), а в 1928 году — в иеромонаха. В 1930 году был арестован и этапирован на Беломорстрой. В 1933 году после досрочного освобождения прибыл в Воронеж. Архиепископом Захарией (Лобовым) был назначен священствовать на станцию Тулиново (с. Панино) Панинского района Воронежской области. В 1936 году церковь закрыли. С 1936 года — священнослужитель в селе Углянце Рождествено-Хавского района. Проживал у своей сестры Пелагеи. В 1938 году перешел на нелегальное положение, возглавив тайный монастырь.  В январе 1945 года был арестован по обвинению в том, что «являлся руководителем антисоветской группы монашеского подполья.  С 1938 года проживал на нелегальном положении и систематически производил тайные монашеские постриги, организовал тайную подземную церковь, в которой укрывал принявших от него постриг монахов, проводил систематические сборища монахов, на которых вел антисоветскую агитацию». 18 июля 1945 года был приговорен к 8 годам ИТЛ. Скончался 17 апреля 1946 года в тюрьме.

Источники: 1. Сапелкин Н. С., История Русской церкви: «Катакомбная церковь», 30 июня 2015:

http://www.istpravda.ru/research/14070/ — материал использован частично

Сведения предоставлены Л.В. Шаталовой

Дек
09
2017
0

Дубинин Александр Павлович, иеромонах, священник

Дубинин Александр Павлович (1896 – 8.12.1937), иеромонах, священник.иеромонах

Родился в с. Васильево Полтавской губернии. Окончил среднюю школу. Пострижен в мантию, позднее посвящен во иеромонаха. В 1928 приговорен к 3 годам лишения свободы. В начале 1930-х настоятель церкви с. Панино Панинского района. Арестован 28 октября 1932 года по делу Воронежского «филиала» Истинно-Православной Церкви. 02 апреля 1933 года приговорен к высшей мере наказания с заменой на 10 лет исправительно-трудового лагеря и отправлен в Соловецкий лагерь особого назначения. Осенью 1937 — переведен на тюремный режим. По постановлению Особой Тройки Управления НКВД по Ленинградской области от 25.11.1937 г. приговорен к высшей мере наказания и 8 декабря расстрелян. Вероятное место расстрела и погребения: район Лодейнопольского лагерного пункта. Реабилитирован 30 апреля 1989 года Прокуратурой Воронежской области.

Источники: 1. За веру Христову: Духовенство, монашествующие и миряне Русской Православной Церкви, репрессированные в Северном крае (1918-1951). Биографический справочник / Сост.: С. В. Суворова. – Архангельск, 2006. – 688 с. (с. 146). 2. Ленинградский мартиролог, 1937-1938: Книга памяти жертв политических репрессий. Т. 4. 1937 год. – СПб., 1999.  – с. 145. 3. Осипова И. И. «Сквозь огнь мучений и воды слез…». Гонения на Истинно-Православную Церковь: По материалам следственных и лагерных дел заключенных. – М.: Серебряные нити, 1998. – с. 306.

Сведения предоставлены А.А. Семённиковым.

Ноя
26
2017
0

Загуменный Димитрий Трофимович, священник

Загуменный Димитрий Трофимович (1892 – ?), священник.
Родился в Тамбове. Настоятель церкви с. Ивановка Панинского района. Арестован в ноябре 1932 по второму делу «буевцев». По постановлению Коллегии ОГПУ от 2.04.1933 г. приговорен к высшей мере наказания с заменой на 10 лет лагеря. Этапирован в Соловецкий лагерь в конце августа 1933 года. Реабилитирован Прокуратурой Воронежской области 30 апреля 1989 года.

Источники: 1. Акиньшин А. Священномученик Алексий Воронежский // Православная жизнь. – 1995. – № 8. 2. Шкаровский М.В. Иосифлянство: течение в Русской Православной Церкви. СПб.: НИЦ «Мемориал», 1999. – с.39, 327. 3. Осипова И.И. «Сквозь огнь мучений и воды слез…»: Гонения на Истинно-Православную Церковь: По материалам следственных и лагерных дел заключенных. – М.: Серебряные нити, 1998. – с. 345.

http://kuz3.pstbi.ru/bin/nkws.exe/no_dbpath/css_html/css_pstbi/ans/nm/?HYZ9EJxGHoxITcGZeu-yPn*m9X*sAk*

Мар
19
2017
0

Сергий, епископ Борисоглебский и Бутурлиновский

Сергий, епископ

Сергий, епископ Борисоглебский и Бутурлиновский (Копылов Виктор Николаевич) (р. 21.08.1983), епископ (19.12.2015).
Родился в г. Грязи Липецкой области. Окончил 9 классов общеобразовательной школы № 66 г. Грязи Липецкой области, Усманский педагогический колледж по специальности «Учитель начальных классов с дополнительной подготовкой в области социально-гуманитарных дисциплин», Воронежскую духовную семинарию (2008), Московскую духовную академию (2014, заочно). 28 марта 2008 года пострижен в мантию с наречением имени Сергий в честь преподобноисповедника Сергия (Сребрянского). Иеродиакон (21.09.2008), иеромонах (17.09.2009). С 2008 по 2014 – заведующий иконописным отделением Воронежской духовной семинарии, преподаватель курсов «История Русской Православной Церкви», «Основы социальной концепции Русской Православной Церкви» и «Актуальные вопросы церковного управления». С 25 июля 2014 по 22 октября 2015 – епископ Борисоглебский и Бутурлиновский. Архимандрит (03.08.2014). С 22 октября 2015 по 03 июня 2016 – епископ Семилкукский, викарий Воронежской епархии. Наречён во Епископа (03.12.2015), хиротонисан (19.12.2015) в Крестовоздвиженском Иерусолимском ставропигальном монастыре. С 03 июня 2016 по настоящее время – Преосвященный Борисоглебский и Бутурлиновский.

02 октября 2016 года посетил р.п. Панино, совершил Божественную литургию в храме Казанской иконы Божией Матери.
25 декабря 2016 года посетил могилу схиигумена Митрофания и провёл Божественную литургию в Церкови Андрея Блаженного Христа ради юродивого в с. 1-я Михайловка Панинского района Воронежской области.
10 января 2017 года посетил р.п. Панино, совершил Божественную литургию в храме Казанской иконы Божией Матери и встретился с жителями Дома-интерната для пожилых и инвалидов.

19 апреля 2017 года посетил р.п. Панино, совершил Божественную литургии в честь Иконы Божией Матери «Державная».

12 августа 2017 года посетил храм в честь пророка Илии на территории колонии-поселения № 10. После чтения Евангелия владыка Сергий совершил помазание верующих, пришедших разделить молитву с архипастырем, освящённым елеем.

14 августа 2017 года возглавил крестный ход от р.п. Панино до Серова источника в с. Красные Холмы.

05 ноября 2017 года посетил р.п. Панино и совершил в храме Казанской иконы Божией Матери Божественную литургию и молебен.

25 декабря 2017 года совершил божественную литургию в храме святого блаженного Андрея в с. 1-я Михайловка Панинского района. После отпуста литургии Владыка совершил чин освящения накупольного креста и купола и панихиду на могиле старца Митрофания.

После Божественной литургии в приходском доме при храме святого Блаженного Андрея села 1-я Михайловка Панинского района, под председательством Владыки Сергия состоялось очередное заседание Епархиального совета. Основным пунктом собрания Епархиального совета являлось формирование перечня вопросов для итогового епархиального собрания, в котором примут участие все священнослужители. Также, в ходе заседания были рассмотрены текущие вопросы церковной жизни епархии.

Источники: Соч.: Слово архимандрита Сергия (Копылова) при наречении во епископа Семилукского, викария Воронежской епархии.

Интервью: 1. «Великий пост — время покаяния». Интервью с Преосвяшеннейшим Сергием, епископом Семилукским, викарием Воронежской епархии // Благовещение (Газета Благовещенского кафедрального собора г. Воронеж). – 2016. – №3.

  1. «Праздник Святой Троицы – начало бытия Церкви Христовой». Интервью с епископом Семилукским Сергием, викарием Воронежской епархии // Благовещение (Газета Благовещенского кафедрального собора г. Воронеж). – № 6. – 2015.

Лит.: 1. Светлова В. Панинцев благословил правящий архиерей // Наш край. – 2016. – 04 октября. – с. 2. 2. Желудкова В. Епископ Сергий отслужил панихиду на могиле старца // Наш край. – 2016. – 27 декабря. – с. 1, 3. 3. Желудкова В. Панинцы получили благословение владыки // Наш край. – 2017. – 13 января. – с. 1. 4. Светлова В. Православная святыня прибыла в наш район // Наш край. – 2017. – 21 апреля. 5. Епископ Сергий посетил колонию // Наш край. – 2017. – 15 августа. 6. Светлова В. Верущие совершили паломничество к Серову источнику // Наш край. – 2017. – 18 августа. 7. Светлова В. Прошёл крестный ход вокруг храма в Панино // Наш край. – 2017. – 10 ноября. 8. Верующие помолились на могиле схиигумена Митрофана // Наш край. — 2018. — 04 января.

 

http://b-eparhia.ru
http://www.patriarchia.ru/db/text/3701332.html

Сведения предоставлены А.А. Семённиковым.

Авг
08
2013
0

Митрофаний, схиигумен, местночтимый старец

Схиигумен Митрофаний

Схиигумен Митрофаний

(14.09.1902 25.12.1964).

Родился он 14 сентября 1902 года в семье Михаила и Дарьи Мякининых в деревне Марьевка  Щученского  (ныне Панинского) района. При рождении ему дали имя Никита. Всего детей в семье было четверо. Родители были верующими и всем своим детям привили любовь к Господу. Мать еще маленького младенца Никиту носила на руках в Церковь св. Андрея, Христа ради Юродивого, которая находилась в селе Михайловка.

Когда мальчик подрос, он стал бегать в храм без родителей.

Никита отличался от других детей: он не ел мяса. Мать даже водила его в больницу. Но никто не мог дать вразумительный ответ на этот вопрос.

Мальчик рано лишился матери. Мачеха его не баловала, а когда он убегал в церковь, то ругала. Но Никита находил малейший повод, чтобы ускользнуть: литургия ли служится, венчание ли, отпевание — он неизменно старался быть в храме. Именно службы храмовые, церковное чтение и пение — все эти чинопоследования заменили мальчику материнскую ласку и любовь, которых он был лишен.

С раннего детства, как и все крестьянские дети, Никита помогал родителям по хозяйству. В детстве он почти никогда не играл со своими сверстниками, часто был замкнут, молчалив и не любил излишнего шума и суеты. За это его дразнили «попом». Но с некоторыми из детей он все же дружил — чаще всего они играли «в церковь». Девочка Луша (впоследствии монахиня Геронтия) всегда читала и пела, а Никита, как диакон, возглашал.

Люди замечали в мальчике рассудительность не по годам, уже в детские годы он отличался какой-то особой прозорливостью. Одна из теток батюшки рассказывала, что уже тогда к юному Никите обращались люди с вопросами о том, как поступать в делах житейских.

Образование он получил в сельской приходской школе. Научившись читать и писать по-славянски, начал помогать читать и петь на клиросе.

При присущей Никите с детства внутренней сосредоточенности не лишен он был и чувства юмора.

Когда мальчик повзрослел, его взял к себе в Воронеж родной дядя Максим. Уже в те годы Никита очень полюбил читать духовные книги, особенно жития святых. Позже начал посещать святые места. Киево-Печерская Лавра навсегда покорила сердце юноши, вызывая потом глубокие сердечные переживания при одном только воспоминании о ее духовной мощи и красоте. Там он познакомился с Лаврским монахом Ксенофонтом, будущим схиигуменом Кукшей, преподобным Одесским, почерпнув от него много полезного. До самой своей кончины он был с ним в духовной дружбе — ездил к нему, посылал к старцу своих духовных чад.

Мирская  жизнь  со своей тщетностью и суетой с детства не привле­кала Никиту, и он решил посвятить себя подвигу — монашеству. Он искал в этой жизни — жизни вечной — всего того незыблемого, которое никто и никогда не поколеблет. Приняв решение стать монахом, юноша отправился в Киево-Печерскую Лавру. Но здесь его не приняли, так как уже началось явное гонение на этот монастырь, и Никита поступил в Нило-Столобенскую пустынь послушником.

Монастырь этот являлся образцом иноческого быта. Находился он на острове озера Селигер в Тверской губернии. Имел в то время завидное хозяйство: промыслы, рыбные ловли и пр. С усердием юный подвижник стал выполнять все послушания, но радость его была недолгой — монастырь закрыли, а монахи разбрелись кто куда. Никита снова вернулся в Киев. Много различных скорбей довелось претерпеть ему в это время, но этот период жизни дал и неизмеримое богатство — духовную крепость, которая давала силы и надежду в эти годы вынужденной окружающей бездуховности и гонений на все православное. В Лавре он часто посещал пещеры и молился  у мощей святых угодников печерских, просил помощи и заступничества в нелегкой борьбе с искушениями и страстями. Послушник Никита слезно молил Господа указать ему истинный путь.

В Киеве от духовного отца Анатолия Никита принял постриг в монашество с именем Серафим. Вскоре он познакомился с владыкой Антонием (Абашидзе). Это был мудрый старец, архиерей, живший на покое. Он жил вблизи Киево-Печерской Лавры, и народ ехал к нему за духовным рассуждением и наставлениями. Он умер перед войной, но через всю жизнь наш батюшка пронес светлые воспоминания о встречах с владыкой.

Через некоторое время монах Серафим вернулся на родину. Он устроился клитором в родную церковь Андрея, Христа ради юродивого в Михайловке Панинского района — стоял за ящиком и продавал свечи. Время было тяжелое — пешком, по разбитым дорогам, в грязь и под палящим солнцем — отцу Серафиму приходилось ходить за свечами в Воронеж, преодолевая с грузом за плечами более ста километров. По- видимому, именно тогда, в долгих переходах, начал овладевать юный монах Серафим тайнами Иисусовой молитвы, которая впоследствии даст ему силы и мужество превозмочь многие трудности этой суровой жизни.

Дома из-за мачехи жилось нелегко. Ходил постоянно впроголодь, недосыпал, не мог даже отдохнуть.

Через некоторое время архиепископ Захарий рукоположил монаха Серафима во священники. Произошло это в Успенском адмиралтейском храме г. Воронежа.

В 1934 году отца Серафима арестовали. А 10 февраля 1935 года было вынесено постановление Особого Совещания при НКВД СССР: «Мякинина Никиту Михайловича… направить первым отходящим этапом в г. Караганда» в КАРЛАГ с предписанием «взять на особый учет». Отбывал срок до 15 апреля 1938 года.

Лагерный быт был невыносим: работа на износ, плохая еда, жестокость начальства, зверства уголовников.

Батюшке вначале было очень трудно, но однажды он сказал сам себе: «А чего ты унываешь? Ты в монастыре: начальник лагеря — это игумен, а все заключенные — это монастырская братия и насельники. Сигнал на работу — братия пошла на послушание. Сигнал на обед — братия в трапезную пошла. И стало совсем хорошо». После трехлетней ссылки, в 1938 году, отец Серафим был освобожден из заключения.

Гонения на верующих все более ожесточались. У батюшки не было ни работы, ни документов, ни крова, он скитался как нищий. Никто из родственников, даже брат, его не принял.

Чашу страданий батюшка испил сполна. Он постоянно скрывался от властей.

Приютила его матушка Акулина в своем маленьком домике в селе Курлаки. Ютился он на чердаке или в вырытой под полом яме. Отец Серафим решил уйти в затвор. В это время у него открывается дар прозорливости. Он помогает всем, кто приходит к нему.

Часто батюшке являлись усопшие, которых не проводили в миро иной по православному обряду. Они называли свои имена, указывали место погребения и просили отслужить по ним панихиду, помолиться за них.

Прошло время, батюшка вышел из затвора, стал работать в больнице.

Вскоре про отца Серафима узнал архиепископ Иосиф и дал ему приход в селе Холмы Панинского района. Но здесь он прожил совсем мало. Вскоре батюшку перевели в церковь Михаила Архангела в селе Ячейка, где он прослужил 11 лет

Не раз молитвы батюшки спасали людей и от душевных и от физических страданий.

Отец Серафим узнал дату своей смерти за год и рассказал об этом своим ученикам. Они были в недоумении, но согласились выполнить все его просьбы.

Перед смертью батюшка заболел. Последнюю службу он служил 25 июля 1964 года. Причастившись, вышел в тот день со Святыми Дарами на амвон, но причащать людей уже не смог и ушел обратно в алтарь. Его отвезли в Воронеж к отцу Николаю (Овчинникову). Он поставил следующий диагноз: рак печени, жить осталось 2-3 месяца.

Сначала батюшка находился в Воронеже, потом на короткое время его увезли в Пады (Панинского района) потом обратно в Воронеж. Отец Серафим почти ничего не ел, только изредка пил молоко. Цвет его лица был желто-зеленый.

Перед смертью отец Серафим принял схиму с именем Митрофан в честь святителя Митрофана Воронежского.

Умер батюшка 25 декабря 1964 года. Отпевали его в Покровском кафедральном соборе в Воронеже. Гроб, обитый черным материалом, всю ночь стоял в церкви. Живая очередь выстроилась из людей, желавших подойти к гробу, проститься.

Похоронили батюшку по его завещанию в селе Михайловка, недалеко от церкви. Могилу сделали в виде склепа, выложили кирпичом.

Сейчас на могиле схиигумена Митрофана установлены гранитные плиты, поставлен новый крест, справа была положена надгробная плита с могилы его матери.

Схиигумен Митрофан – батюшка Серафим – был истинный светильник, освещающий во тьме тернистый путь суетных дней. Именно таким  помнят его духовные дети.

Сейчас в Воронежской епархии по благословению правящего митрополита Сергия создана комиссия, собирающая материалы для канонизации схиигумена Митрофана.

Источники: 1. С любовью к людям. По воспоминаниям о схиигумене Митрофане (Мякинине). Задонский Рождества-Богородицкий мужской монастырь, 2005. — 143 с. 2. Светлова В. Панинцы помолились на могиле схиигумена Митрофана. Со дня кончины местного святого прошло 50 лет, но память о нём жива в народе // Наш край. — 2015. — 09 января. — с. 1, 6.

Могила схиигумена Митрофания на кладбище в с. 1-Михайловка Панинского района Воронежской области. Фотография О.В. Королёвой

На могиле схиигумена Митрофания. Фотография О.В. Королёвой.

Информация предоставлена Л.В. Шаталовой.

 

Автор: Alexandr | Рубрика: Церковные деятели | Теги:

(с) Все права защищены. Энциклопедия Панинского района Воронежской области 2009-2017.
При копировании любого материала - ссылка на источник ОБЯЗАТЕЛЬНА!
Авторы: Семенников Александр, Шаталова Людмила
Дизайн: Сапожников Игорь.